Pertemuan tingkat kerjasama NGO budaya


SEPERTI biasa, pada penghujung tahun Jabatan Kebudayaan, Kesenian Negara (JKKN) Sarawak akan mengadakan Pertemuan Budaya iaitu antara jabatan berkenaan dengan Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) di negeri ini yang terlibat secara langsung dalam kegiataan kebudayaan dan kesenian.

Pelbagai kegiatan diadakan pada pertemuan tersebut yang bertujuan untuk menghimpunkan kalangan budayawan negeri ini dalam satu program. Pada masa yang sama, mereka dapat bertukar-tukar pandangan antara satu sama lain bagi meningkatkan lagi tahap perkembangan kebudayaan negeri ini di peringkat kebangsaan.

Diadakan di salah sebuah hotel terkemuka di sini, antara acara yang diadakan ialah persembahan nyanyian, bergendang termasuk persembahan daripada mereka yang pernah menaikkan nama Sarawak ke peringkat kebangsaan, malah antarabangsa. Memenangi pertandingan.

Ahli Parlimen P200 Batang Sadong, Hajah Nancy Shukri yang menjadi tetamu utama pada malam tersebut dalam ucapannya menjelaskan, pertemuan tersebut merupakan kegiatan yang dapat merapatkan perhubungan antara JKKN Sarawak dengan pihak NGO.

“Pada masa yang sama, pihak NGO berpeluang untuk mengenali dengan lebih dekat warga jabatan ini. Dengan ini, mereka akan dapat mengetahui aktivit-aktiviti yang dirancangkan pada masa akan datang.

“Saya berharap semua ahli pertubuhan budaya yang mengambil kesempatan melalui program sebegini untuk berkongsi idea dan pengalaman bagi merancang dan menetap hala tuju sama ada dari pihak ahli NGO ataupun jabatan ini untuk memperkasakan lagi kegiatan dan budaya di negeri ini pada 2010 nanti,” katanya.

Beliau amat berharap agar tokoh, pemimpin, seniman dan ahli pertubuhan budaya di negeri ini agar sentiasa memberikan sokongan dari segi idea dan kepakaran kepada jabatan berkenaan memperkembangkan kebudayaan dari negeri ini.

“Marilah kita sumbangkan hasil karya seni budaya yang berbentuk seni persembahan, produk seni kreatif dan data-data seni budaya yang bermutu dan mempunyai estetika, logika dan etika yang amat tinggi nilainya.

“Sumbangan ini perlu kita kemukakan kepada pihak jabatan. Jika karya tersebut diakui mempunyai nilai seni yang tinggi, boleh dipertonton, dipamer dan didokumentasi ke peringkat kebangsaan.”

Nancy berkeyakinan dan percaya masih banyak khazanah seni budaya, warisan tempatan yang terdapat di negeri ini masih terpendam dan belum digali dan diketengahkan.

Dengan adanya kesungguhan, komitmen dan usaha sungguh-sungguh antara NGO budaya negeri ini dan pihak JKKN Sarawak, kekayaan seni negeri ini dapat dipamer dan dipersembahkan kepada masyaraiat luar.

“Sekali gus bertujuan mempromosi dan di samping itu menambah koleksi seni budaya yang sedia ada. Saya menaruh harapan pada tahun akan datang, kegiatan seni dan budaya di negeri ini akan bertambah rancak dan mempunyai ramai pendukung dan peminatnya.

“Pada masa yang sama, hasrat dan misi jabatan untuk membudayakan masyarakat negeri tidak akan tercapai tanpa sokongan dan dokongan semua,” katanya.

Timbalan Pengarah JKKN Sarawak, Haji Saini Lihi turut hadir.

Sumpah Budayawan ke-30 malam esok



WARTAWAN BUDAYA

Kami, budayawan dan seniman muda sedar di Sarawak, meskipun datang dari latar belakang hidup yang berlainan, berkecimpung dalam dunia seni yang berbeza, dan mempunyai cara dan bentuk pengucapan yang berbagai-bagai bersumpah bahawa: Kami sesungguhnya mempunyai satu negara – Negara Malaysia, satu bangsa – Bangsa Malaysia, dan satu bahasa – Bahasa Malaysia.
Dan kami berikrar bahawa: Kami sesungguhnya mempunyai satu semangat, satu suara, dan satu cita-cita, iaitu, mahu memberi sumbangan dengan cara dan gaya kami yang tersendiri kepada penentuan, pembentukan, pembinaan, pengembangan, pemupukan, dan penghidupan kebudayaan nasional yang kami cintai – Kebudayaan Malaysia.

TEKS di atas merupakan teks Sumpah Budayawan dan Seniman Muda Sedar Sarawak yang pernah diikrarkan 30 tahun yang lalu menjelang jam 12 tengah malam 31 Disember 1979 di Dewan Pembangunan Tun Abdul Razak, Kuching (kini Muzium Sarawak).

Buat kali ke-30, ikrar ini akan dilafazkan sekali lagi pada majlis sambutan Ulang Tahun ke-30 Sumpah Budayawan dan Seniman Muda Sedar Sarawak di Kompleks Dewan Undangan Negeri (DUN) Lama pada 31 Disember ini (esok).

Majlis itu merupakan satu manifestasi kerjasama di kalangan anak seni pelbagai bidang yang cuba menyuarakan fahaman budaya mereka terhadap persekitaran sosial yang dirasakan masih dibelenggu oleh sanjungan terhadap budaya penjajah.

Dengan kata lain, majlis malam itu merupakan satu pernyataan berani anak-anak muda terhadap arah tuju dan corak perjuangan mereka dalam mengisi erti kemerdekaan dan membentuk masyarakat yang mereka warisi.

Pada malam itu, anak-anak seni dari pelbagai cabang kegiatan berhimpun bersama-sama di Dewan Pembangunan Tun Abdul Razak dan upacara dimulakan dengan azan Maghrib diikuti bacaan al-Quran dan tahlil sebelum solat Isya.

Lepas itu, setiap kumpulan kesenian yang ahlinya hadir mengadakan persembahan masing-masing yang pastinya pelbagai dan banyak kerana antara Isya dan tengah malam ada lebih tiga jam.

Bagaimanapun disebabkan hampir kesemua seniman malam itu berpakaian beradab yakni baju kebangsaan dan baju kurung maka persembahannya amat terkawal.

Kemuncaknya ialah apabila dilafazkan ikrar menjelang jam 12 tengah malam setelah lagu Negaraku dinyanyikan bersama-sama dan di samping diadakan upacara menaikkan bendera Jalur Gemilang.

Ramai yang hadir ketika itu menitiskan air mata mengenang betapa anak seni tanpa banyak disokong oleh kerajaan ketika itu mampu bersatu mengadakan majlis yang dianggap besar ketika itu memandangkan kebiasaannya pada malam Tahun Baru para pembesar berhimpun di kelab dan hotel untuk menyambutnya secara barat.

Di bawah kibaran lesu bendera Jalur Gemilang anak-anak seni mengangkat tangan dan menyambut ketibaan dekad 80-an dengan satu lafaz sumpah yang menegaskan sumbangan anak seni secara tersendiri terhadap kemajuan dan pembangunan bangsa dalam konteks mereka adalah satu bangsa, bangsa Malaysia – satu bahasa – bahasa Malaysia dan satu negara – negara Malaysia.

Dengan kata lain pada saat itu, 30 tahun lalu telah diungkapkan oleh anak-anak seni Sarawak konsep atau gagasan 1Malaysia kerana sedar hanya dengan menentukan arah hala dan tujuan bersama dapat warga pelbagai kaum dan latar budaya dapat hidup bersama dalam suasana aman damai dan sejahtera sambil sama-sama mencapai tujuan dan cita-cita.

Dengan itu, setelah dihadirkan Gagasan 1Malaysia oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Abdul Razak, Majlis Sambutan Ulang Tahun ke-30 Sumpah Budayawan dan Seniman Muda Sedar Sarawak mempunyai makna tersendiri, melambangkan kematangan dan kebijakan anak muda berperanan di dalam pembangunan nusa dan bangsa.

HADIAH PENGHARGAAN PENULIS SARAWAK 2008/2009


Kategori Cerpen


i. Roslan Jomel – Perkahwinan di Hujung Runcing Bumbung
ii. Bibi Sabariah Haji Abang Awet – Dayang Esah Tandang Sari
iii. Dahiri Saini – Lelaki Lintah
iv. Poul Nanggang – Ayah Kami
v. Naziah Naziri – Cinta Maharani

Kategori Puisi

i. Zainal Abidin Suhaili – Gua Purba (Di Sini Puncak Tamadun Pernah Berdiri)
ii. Sahibul Anuar bin Asrani – Doa Pengantin Perempuan di Malam
iii. Zaini Oje – Gong dari Matenggong
iv. Hajah Latifah Haji Mohamad Shebli – Berhijrahlah
v. Zainal Jiee – Pisau Cauvinis

Kategori Esei

i. Abang Pathdeli Abang Muhi - Kota Larangan Qui Jong Chian Lai: Motif Naratif Folklor Dalam Strategi Naratif
ii. Abdul Rasid Subet - Menghayati Sebaginda Bujang dan Anak Cuik Keramat Melali Pendekatan Moral
iii. Hajijah Mainol - Menelusuri Citra Wanita Dalam Naluri Hidayah
iv. Hazami Jahari - Merentas Minda: Analisis Awal Pengkaedahan Melayu
v. Abang Haliman Abang Julai - Aspek Sosiobudaya Dalam Karya Jong Chian Lai

Peraduan Menulis Sastera Kreatif (Novel) 2009

Tempat pertama: Dahiri Saini - Loagan Bunut
Tempat kedua: Yusuf Mustanir - Semangat Tanah
Tempat ketiga: Almarjan Yusoff - Citra Puteri Kenyalang

Hadiah Penulisan danPenerbitan Majalah Sekolah Menengah Negeri Sarawak 2008/2009

Kategori Cerpen

Pertama : Dayangku Umi Nadzirah Awangku Metosen (SMK Anthony, Sarikei) - Zycolypse: Di Ambang Kehancuran dalam Majalah Anthonian
Kedua: Mohd Ridwan Abdul Rahim (Kolej Tun Datu Tuanku Haji Bujang Miri) - One dalam Majalah Kenyalang
Ketiga: Jamri Atong (SMK Muara Tuang, Kota Samarahan) - Cerita Dari Sebuah Banglo dalam Majalah Sri Muara

Hadiah Sagu Hati

i. Siti Arifah Ismail (SMK St Joseph Miri) - Mira dalam Majalah Kenyalang
ii. Khairunnisa Tuah (Kolej Tun Datu Tuanku Haji Bujang) - Prolog dalam Majalah Kenyalang
iii. Rhezywandha Ubong (SMK Riam Miri) - Berakhirnya Sebuah Penderitaan dalam Visi Edisi 1508
iv. Nur Ahya Athirah Abdul Razak (SMK Riam Miri) - Destinasi Impian dalam Visa Edisi 1508
vi. Asma Hanisah Mohd Shawal (SMK Agama Sibu) Kenangan Semalam dalam majalah Nurul Huda

Kategori Puisi

Pertama: Priscilla Ak Nari (SMK Saratok) - Sajak Khas Untuk Mu Cikgu dalam Majalah Suara Sebetan
Kedua: Nur Faizah Abdul Rahman (SMK Agama Sheikh Haji Othman) - Ratu Hatiku dalam Majalah Al-Misbah
Ketiga: Tan Geok Chieng (SMK Mukah) - Erti Merdeka dalam Majalah Tapow

Hadiah Sagu Hati

i. Nor Bayzura Sapee (SMK Muara Tuang) - Perjuangan Nurani dalam Majalah Sri Muara
ii. Siti Salehah Abdul Kadir (SMK Agama Sheikh Haji Othman) - Santun Bahasaku dalam Majalah Al-Misbah
iii. Sandra Udeng (SMK Saratok) - Kalimah Keramat Buat Cikgu dalam Majalah Suara Sebetan
iv. Christina Diana Darleen ak Samuni (SMK Muara Tuang, Kota Samarahan) - Kesepian dalam Majalah Sri Muara
vi. Nur Azlynda Mahmud (SMK Augustine, Betong) - Kesepian dalam Majalah Sri Muara

Kategori Esei

Pertama: Munyat Samsudin (SMK Muara Tuang, Kota Samarahan) - Sekolah Medan Terbaik Pupuk Integrasi Kaum dalam Majalah Sri Muara
Kedua: Ting Lee Chyn (SMK Bintulu) - Memartabatkan Rukun Negara Sebagai Ideologi Mengukuhkan Perpaduan Negara dalam Majalah Mansang
Ketiga: Mohamad Noor Aslan Hadi Adnan (SMK Muara Tuang, Kota Samarahan) - Pelancongan Aset Ekonomi Negara: Apa Daya Aset Malaysia dalam Majalah Sri Muara

Hadiah Sagu Hati

i. Siti Nuraishah Naser (SMK Tun Abang Haji Openg) - Gejala Sosioal Dari Perspektif Kebudayaan dalam Majalah Suara Openg
ii. Benedict Geraman (Kolej Tun Datu Tuanku Haji Bujang) - Langkah-langkag untuk Meningkatkan Mutu Sukan Sekolah dalam Majalah Kenyalang
iii. Muna Halimah Abdul Rahman (SMK Tunku Abdul Rahman Kuching) - Peranan Malaysia Dalam Memastikan Keamanan Dunia dalam Majalah Aspirasi Star
iv. Syuhaidah Mohd Salim (SMK Tunku Abdul Rahman Kuching) - Apakah Peranan Malaysia Dalam Memastikan Keamanan Dunia dapat dicapai dalam Majalah Aspirasi Star
v. Liong May Ling (SMK Sacred Heart Sibu) - Bincangkan Punca dan langkah-langkah untuk Mengatasi Gejala Rasuah dalam Majalah The Sacred of the Heart

Hadiah Penerbitan Majalah Sekolah Menengah Negeri Sarawak 2008/2009

Kategori Bahasa

Tempat pertama: Majalah Suara Openg (SMK Tun Abang Haji Openg)
Tempat kedua: Majalah Sri Muara (SMK Muara Tuang)
Tempat ketiga: Majalah Memori (SMK Balai Ringin)

Majalah Terbaik 2008: Majalah Suara Openg (SMK Tun Abang Haji Openg)

Peraduan Menulis Sastera Kreatif Pelajar Sekolah Menengah 2009 (puisi)

Pertama: Mohamad Khafizul Awam Mohd Amran (SMK Bahasa Malaysia Saratok) - Makam Putih
Kedua: Nur Irfan Kalmaniyah Wira (SMK Bakong, Miri) - Perkampungan Pinggir Lembah
Ketiga: Ahmad Muizuddin Ahmad Faizal (SMK Simanggang) - Mama

Sagu hati

i. Angeline Geruda anak Esau (SMK Marudi) - Daerah Baram
ii. Siti Kalsum Tuni (SMK Tun Abang Haji Openg) - Nostalgia Semalam
iii. Aliff Farhan Madehi (Kolej DPAH Abdillah, Kuching) - Keinsafan
iv. Nurul Nadia Roslan (SMK Tun Abang Haji Openg) - Keindahan Itu Adalah
v. Connelua anak Elly (SMK Sacred Heart Sibu) - Ombak Pelabuhan
vi. Lenny Jongang (SMK Kanowit) - Watak di Panggung Sengsara
vii. Mohamad Irma Khairuddin Wira (SMK Bakong Miri) - Dia 2009
viii. Dayang Siti Aishah Abang Husaini (SMK Simanggang) - Bila Sendiri
ix. Dayang Siti Amira Abang Husaini (SMK Simanggang) - Sahabat dan Persahabatan
x. Edmen Olise (SMK Three Rivers) - Ada Apa Pada Cinta

Peraduan Pengisahan Semula Cerita Rakyat 2007/2008

Pertama: Batik Bidin @ Evelyn - Asal Usul Pokok Nipah
Kedua: Radzemah Bolhassan - Telaga Tun Bratman: Kampung Belawai
Ketiga: Agnes Sanbai ak Barat - Asal Usul Kaum Iban Pantang Mnbubuh Burung Tiung

Sagu hati

i. Widyawati mahmud - Kisah Keramat Tum Bratma
ii. Nurhafiz Morjidi - Asal-Usul Sungai Bukui
iii. Frankie Anak Latit - Bala Antu Palak
iv. Jemat Gani - Buluh Perindu
v. Nurul Hidayat Louis Abdullah - Sumpahan Kampung Sunda
vi. Ngadit Anak Sawing - Asal-usul Kaum Iban Pandai Membuat Rumah Panjang
vii .Ngadit Anak Sawing - Asal-usul Aji Bulan Baban Busuk

Sumbangan penulis cukup besar



SUMBANGAN para sasterawan dan penulis cukup besar dalam pembangunan industri kreatif di negeri dan negara ini. Sesungguhnya, banyak karya penulis dalam pelbagai genre dapat diangkat ke pentas teater, dan layar perak sebagai alternatif tambahan untuk mengetengahkan karya-karya terbaik dan berkualiti tinggi.

Menteri Perancangan dan Pengurusan Sumber II dan Menteri Kemudahan Awam Sarawak, Datuk Amar Awang tengah Ali Hasan berkata, karya-karya penulis yang kaya warna-warna tempatan yang bersumberkan seni bahasa, seni sastera dan seni budaya pelbagai etnik di negeri ini akan menyerlahkan keunikan, keharmonian dan ketinggian nilai hidup bermasyarakat dalam kalangan pelbagai kaum yang terdapat di Sarawak.

“Kesemua ini serasi dengan konsep Confluence of Cultures dan gagasan 1Malaysia. Penulis dan sasterawan juga berupaya menjadi ejen perubahan dengan cara merubah dan mempengaruhi pemikiran dan tanggapan rakyat terhadap apa yang diingini meneruis karya-karya yang ditulis sedemikian rupa.

“Walau bagaimanapun, saya yakin penulis dan sasterawan tidak menyalahgunakan keistimewaan mereka ini dengan menghasilkan karya-karya yang berbentuk hasutan dan berniat jahat kerana inginkan nama dan wang tanpa memikirkan baik buruk kesannya terhadap masyarakat dan negara.

“Sebaliknya, tulis dan ciptakan karya-karya yang dapat merubah pemikiran rakyat ke arah kebenaran dan tujuan yang murni. Lebih baik lagi, tulis dan ciptakan karya-karya yang dapat menyumbang secara langsung dan tidak langsung kepada kemajuan dan pembangunan bangsa dan negara, lebih-lebih lagi ketika kerajaan hendak melonjakkan negara ke status ekonomi berpendapatan tinggi,” katanya.

Beliau berkata demikian berucap pada Majlis Tinta Kenyalang 2009 anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sarawak baru-baru ini.

Generasi muda

Generasi muda katanya, harus merebut segala peluang yang ada semasa berada di bangku sekolah untuk mengasah bakat dan memahirkan diri dengan penulisan ini.

“Kamahiran ini akan menjadi nilai dan bonus yang sangat berguna terutama apabila mereka meninggalkan bangku sekolah atau alam persekolahan nanti.

“Penghargaan yang diterima oleh penulis merupakan penghargaan atas sumbangan masyarakat sasterawan serta penulis yang sentiasa prolifik, produktif dan prihatin untuk turut membangunkan literasi budaya dalam kalangan masyarakat kita.”

Seperti yang sedia maklum, setiap bangsa mempunyai karya agung masing-masing yang membawa tema tentang hidup manusia dan kemanusiaan.

Keistimewaan golongan penulis jelasnya, terletak pada sensitiviti dan kreativiti mereka terhadap alam, persekitaran serta nilai manusia dan kemanusiaan yang harus diterokai, difahami dan akhirnya dituangkan ke dalam karya-karya sastera yang indah, baik dan bermutu.

Di samping terus giat menulis, aspek promosi dan pemasaran karya-karya yang dihasilkan oleh para sasterawan dan penulis juga, juga harus diberi perhatian oleh pelbagai pihak.

Insentif-insentif lain, selain hadiah dan anugerah juga harus dikenal pasti untuk memberikan nilai tambah harta intelektual golongan tersebut yang memerahkan minda mereka untuk menghasilkan karya-karya yang cemerlang.

“Kerajaan Negeri akan terus memastikan para sasterawan dan penulis kita tidak akan dipinggirkan dalam arus perdana pembangunan di negeri kita ini.

“Ini adalah kerana kita menghargai dan mengiktiraf sumbangan signifikan golongan tersebut dalam membangunakn jasmani, rohani dan intelek masyarakat pelbagai kaum di negeri ini melalui pemikiran-pemikiran bernas dan kreatif mereka dalam karya-karya sastera mereka.”

Peranan pihak swasta

”Saya yakin pihak lain termasuk pihak swasta dapat menyumbang ke arah kemajuan dan perkembengan sastera dna penulisan ini. Sebagai contoh, mereka boleh menaja dan menganak-angkatkan kegiatan-kegiatan sastera tertentu yang dijalankan olen badan-badan atau pihak-pihak berwajib.

“Sehubungan dengan itu, saya suka mengambil kesempatan di sini agar syarikat swasta yang terdapat di negeri ini tampil ke hadapan dan membantu dalam usaha yang murni ini. Setidak-tidaknya anggaplah bantuan dan sumbangan itu sebagai tanggungjawab sosial dan sumbangan kepada masyarakat, bangsa dan negara.”

MAJLIS TINTA KENYALANG 2009

DISEMPURNAKAN OLEH

YB DATUK AMAR HAJI AWANG TENGAH BIN ALI HASSAN
Menteri Perancangan dan Pengurusan Sumber II dan
Menteri Kemudahan Awam

di Dewan Asajaya, Hotel Grand Margherita, Kuching pada hari Rabu, 25 November 2009, jam 10.30 pagi

ATUR CARA

10.30 pagi : Ketibaan tetamu jemputan

10.45 pagi : Ketibaan Tetamu Kehormat

11.00 pagi : Bacaan Doa

: Ucapan Alu - aluan Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sarawak

: Ucapan Tetamu Kehormat

: Persembahan Lagu Puisi oleh kumpulan ‘Anak Alam’

: Penyampaian Hadiah

i.Hadiah Penghargaan Penulis Sarawak 2008
ii.Peraduan Menulis Novel 2009
iii.Hadiah Penulisan dan Penerbitan Majalah Sekolah Negeri Sarawak 2008
iv.Peraduan Menulis Sastera Kreatif Pelajar Sekolah Menengah 2009 (Kategori Puisi)
v.Peraduan Menulis Cerita Rakyat Sarawak 2008/2009

: Penyampaian Cenderamata Kepada Tetamu Kehormat

12.00 tengah hari : Makan tengah hari dan Bersurai

KARYA PAPAR STATUS SOSIAL PENGARANG

SASTERA hadir dalam bentuk institusi dan karya. Karya pula bukan sekadar memaparkan realiti sosial tetapi, turut memancarkan status sosial pengarang atau sasterawannya, ideologi, pemikiran serta kritikannya terhadap masyarakat.

Ketua Menteri, Pehin Sri Haji Abdul Taib Mahmud berkata, sastera ialah medium komunikasi yang cukup berkesan untuk membina dan membangunkan minda masyarakat.

Justeru, para sasterawan dan penulis jelasnya, memainkan peranan yang cukup signifikan melalui bakat seni dan kreativiti mereka untuk menghasilkan karya-karya sastera yang bermanfaat kepada pembangunan rohani, emosi dan intelek masyarakat.

Kerajaan Negeri amat menyedari hakikat ini, dan melalui Kementerian Pembangunan Sosial dan Urbanisasi, telah dan akan terus mendukung dan menyokong pembangunan bidang kesusasteraan dan penulisan di negeri ini.

“Saya menyeru setiap anggota masyarakat, sasterawan, penulis dan karyawan seni daripada pelbagai suku kaum di negeri ini agar terus berkarya, sekali gus memanfaatkan segala peluang dan kemudahan yang disediakan demi pembangunan bidang kesusasteraan kebangsaan dan penulisan di negeri ini.

“Kerajaan akan merangka strategi terkini dalam usaha mengiktiraf golongan karyawan dan seniman di negeri ini bagi membolehkan mereka mendapat imbuhan setimpal dengan bakat masing-masing.

“Usaha tersebut merupakan penghargaan kerajaan terhadap sumbangan golongan berkenaan kepada masyarakat melalui aktiviti kesenian,” katanya berucap pada Majlis Penganugerahan Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak 2008/2009 kepada Datu Dr Haji Adi Badiozaman Tuah baru-baru ini.

Kerangka strategi tersebut jelas Pehin Sri akan dibincangkan dengan mendalam dan mungkin dapat direalisasikan dalam tempoh tiga tahun akan jika mendapat respon daripada pihak berkaitan.

“Sudah sampai masanya kita mengiktiraf sumbangan golongan seniman negeri ini. Kita tidak mahu kehadiran mereka hanya berlalu begitu sahaja sebaliknya, kita ingin melihat mereka terus berkarya.

“Golongan ini juga berhak mendapat imbuhan yang sewajarnya dan pendekatan itu akan menjadi motivsi kepada mereka untuk menghasilkan karya-karya yang lebih berkualiti pada masa akan datang,” katanya.

Sementara itu, Menteri Pembangunan Sosial dan Urabanisasi, Dato Sri William Mawan Ikom menjelaskan, Anugerah Sastera Kebangsaan Sarawak merupakan program berprestij yang dilaksanakan oleh Kerajaan Negeri melalui KPSU, khsususnya untuk memberi pengiktirafan tertinggi di peringkat negeri kepada sasterawan yang telah memberi sumbangan yang besar dan signifikan kepada pembangunan bidang kesusasteraan dan penulisan di negeri ini.

“Kami menaruh harapan yang tinggi anugerah ini akan dapat merangsang semangat dan keinginan para sasterawan, penulis dan anggota masyarakat daripada pelbagai kaum untuk terus berkarya dan menulis dalam bahasa kebangsaan demi membina serta membangunkan bidang kesusasteraan dan penulisan di negeri ini,”

KPSU akan terus bekerjasama dengan mana-mana institusi dan organisasi dalam menganjurkan pelbagai program dan kegiatan kesusasteraan serta penulisan di negeri ini.

UTUSAN SARAWAK, 21 NOVEMBER 2009

SEJARAH PENERIMA ANUGERAH SASTERA NEGERI SARAWAK (KATEGORI UTAMA)

ALLAHYARHAM Muhammad Bujang atau nama penannya, Melati Sarawak dan Ikhlas dilahirkan pada 1915. Anak Melayu ini mendapat pendidikan awal di Government Vernacular School mulai 1925 hingga tamat Darjah 5 Madrasah Melayu (1931), Maktab perguruan Sultan Idris (1925 – 1937).
Kemudian, pernah menjawab jawatan sebagai Guru Besar di Sekolah Abg. Aing, Simanggang (1937 – 1945), pengajar di Madrasah Melayu Sarawak, Penyelia Kelas Perpaduan Rakyat (1972 – 1975). Selain itu, Muhammad Bujang juga bergiat aktif dalam pertubuhan seperti Persatuan Melayu Sarawak. Pernah menjawat jawatan Pengerusi Lembaga Amanah Masjid Bahagian dan Ahli tertinggi Majlis Islam. Hadiah penghargaan yang pernah diterima ialah Hadiah Penghargaan Penulis 1982, Tokoh Guru Negeri Sarawak (1982) dan Tokoh Guru Kebangsaan (1984). Pengkaryaan Muhammad Bujang begitu menyerlah. Antara karya yang pernah dihasilkan ialah syair Mengapa, Mandi Tepung Tawar, Sedikit Pemandangan di Bandar Kuching dan Tidur dalam Warta. Cerpen seperti Si Buta dengan Si Peka, Warta Jenaka, Kalau Saya Kaya (1937) dan Salah Siapa. Rencana seperti Perubahan dan Kemajuan, Dunia dalam Huru hara, Penyakit Sarawak dan Kasihkan bangsa dan Tanah Air, Bolehkan Dunia Aman dan Cara-cara Berhuma Patut Diperbaiki (1949) tersiar dalam Warta.

MUHAMAMD RAKAWI YUSUF (1995)

ALLAHYARHAM Muhamamad Rakawi Yusuf, lebih dikenali Master Rakawi meninggal dunia 58 tahun lalu dalam usia 47 tahun. Penulis, penggerak sastera dan pemaju dunia persuratan Sarawak ini layak, wajar diberi penghargaan tinggi nilainya. Anugerah Sastera Sarawak diwujudkan satu-satunya penghargaan yang wajar menjadikan beliau penerima pertama. Beliau tidak ada lagi menerima anugerah itu. Waris masih ada. Sebagai pejuang dan penggerak dunia sastera dan persuratan yang dedikasi, pengorbanan membelanjalkan wang pencen untuk menerbitkan akhbar berbahasa Melayu pertama Sarawak bersama-sama rakannya, kemudian menerbitkan novel pertama Sarawak iaitu Melati Sarawak. Dengan berbuat demikian, Muhammad Rakawi mengorbankan warisan harta untuk keluarga. Yang ditinggalkan, khazanah sastera yang amat berguna, berharga untuk masyarakat Sarawak khasnya dan Malaysia. Novel beliau antara novel terawal Malaysia yang diterbitkan oleh beliau, tiga atau empat tahun setelah novel pertama Malaysia. Muhammad Rakawi orang biasa dan bukan golongan bangsawan, perabangan atau pemerintah/pentadbiran berjaya mencetuskan kesedaran dan membawa perubahan sosial, politik, ekonomi dan agama melalui karya dan perjuangan sasteranya. Sumbangan dalam pelbagai pergerakan dapat dilihat sebagai pemangkin/katalis perubatan dan reformasi sosial masyarakat Sarawak ketika itu.

DATU DR. ADI BADIOZAMAN TUAH (2009)

DATU Dr. Adi Badiozaman Tuah mendapat pendidikan rendah di Tatau, Sarawak. Kemudian melanjutkan pendidikan menengah di Kolej Tun Datuk Tuanku Haji Bujang, Miri. Memperoleh ijazah Sarjana Muda dari Unversiti Malaya dan Diploma Pendidikan pada 1973 dan Sarjana Pendidikan dalam bidang Perkembangan Kurikulum pada 1979 di universiti yang sama. Mendapat ijazah Kedoktoran Pendidikan dari Universiti Bristol, UK pada 1996 dalam bidang Pengurusan Pendidikan. Sebelum menjadi Pengarah Maktab Perguruan Batu Lintang, pernag menjadi Ketua Pengarah (Hal Ehwal Murid) di Bahagian Sekolah, Kementerian Pelajaran Malaysia, Ketua Sektor Pengurusan Perkhidmatan Pendidikan, Ketua Penolong Pengarah Bahagian Penyeliaan Sekolah dan Ketua Penolong Pengarah Bahagian Kurikulum di Jabatan Pelajaran Sarawak, Pegawai Pendidikan Bahagian Sri Aman. Pernah menajdi guru Bahasa dan Kesusasteraan Melayu, pensyarah Bahasa dan Pengajian Melayu di Maktab Perguruan Batu Lintang, Tutor Bahasa dan Kesusasteraan Melayu di Fakulti Pendidikan Universiti Malaya. Jawatan terakhir sebelum bersara pada Ogos 2007 ialah Pengarah Peperiksaan Lembaga Peperiksaan Malaysia. Sekarang bertugas sebagai Pengarah Biro Perkhidmatan Pendidikan Majlis Islam Sarawak dan Ahli Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka. Antara buku yang dihasilkan ialah Lagu Malam (1986) dan Puisi Buat Mama (1988). Selain itu, puisi-puisi beliau termuat dalam antologi bersama seperti Sayang Sarawak (1984), Puisi-Puisi Kenyalang 1 (1984), Nyanyian Wau (1987), Randau di Pulau (1987) dan Menganyam Kedukaan (1997). Puisi beliau berjudul Salam Buat Cikgu memenangi Hadiah Penghargaan Penulis Sarawak pada 1991. Beliau pernah menerima Hadiah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak (1996) dan Hadiah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak bagi genre Skrip Drama (1997). Puisi beliau yang berjudul Pertemuan di Hyde Park memenangi Hadiah Sastera Perdana Malaysia (2002/2003) kategori puisi (karya eceran).

Siapa penerima Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak?

Majlis Pengurniaan Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak akan diadakan Isnin ini? Siapakah penerima tersebut? Mungkinkah anda?

MAJLIS PENGURNIAAN ANUGERAH SASTERA KEBANGSAAN NEGERI SARAWAK

ATUR ACARA
MAJLIS PENGURNIAAN ANUGERAH SASTERA KEBANGSAAN
NEGERI SARAWAK

Tarikh: 16 November 2009 (Isnin)
Tempat: Dewan Asajaya, Hotel Grand Margherita, Kuching

7.30 malam : Ketibaan Tetamu Jemputan
7.45 malam : Ketibaan Yang Berhormat Menteri-Menteri,Dif Kenamaan serta isteri masing-masing
8.00 malam : Ketibaan Yang Amat Berhormat Pehin Sri Haji Abdul Taib Mahmud, Ketua Menteri Sarawak
8.05 malam : Ketibaan Tuan Yang Terutama Yang di-Pertua Negeri Sarawak dan Yang Amat Berbahagia Toh Puan Datuk Patinggi Hajah Norkiah
: Bacaan Doa
: Jamuan Makan Malam
: Ucapan Alu-aluan Yang Berhormat Dato Sri William Mawan ak Ikom, Menteri Pembangunan Sosial dan Urbanisasi Sarawak
: Ucapan Yang Amat Berhormat Pehin Sri Haji Abdul Taib Mahmud, Ketua Menteri Sarawak
: Bacaan Ulasan Tentang Penerima Anugerah
: Persembahan Karya terpilih Penerima Anugerah
: Pengurniaan Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak
: Penyampaian Cenderamata
: Tuan Yang Terutama Yang di-Pertua Negeri dan YABhg. Toh Puan Datuk Patinggi Hajah Norkiah meninggalkan majlis diiringi oleh YAB Ketua Menteri
: Bersurai

Sastera membangunkan minda masyarakat

GOLONGAN karyawan di negeri ini memainkan peranan yang signifikan melalui bakat dan kreativiti mereka menghasilkan karya sastera.

Ketua Menteri, Pehin Seri Haji Abdul Taib Mahmud berkata, bakat dan kreativiti mereka menghasilkan karya-karya sastera yang memberikan manfaat kepada pembangunan rohani, emosi dan intelek masyarakat.

Menurutnya, sastera hadir dalam bentuk institusi dan karya, manakala karya pula bukan sekadar memaparkan realiti sosial, tetapi turut memancarkan status sosial pengarang, ideologi, pemikiran serta kritikannya terhadap masyarakat.

“Sesungguhnya sastera ialah medium komunikasi yang cukup berkesan untuk membina dan membangunkan minda masyarakat,” tegas beliau dalam perutusan tersebut,” katanya dalam perutusan buku cenderamata Majlis Penyampaian Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak yang akan berlangsung pada 16 November depan.

Katanya, “Kerajaan Negeri menyedari hakikat ini dan melalui Kementerian Pembangunan Sosial dan Urbanisasi, akan terus mendukung dan menyokong pembangunan bidang kesusasteraan dan penulisan di negeri ini.”

Pehin Sri menyeru setiap anggota masyarakat, sasterawan, penulis dan karyawan daripada pelbagai suku kaum agar terus berkarya, sekali gus memanfaatkan segala peluang dan kemudahan yang disediakan demi pembangunan bidang kesusasteraan kebangsaan dan penulisan di negeri ini.

Majlis penyampaian Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak mula diperkenalkan pada tahun 1994. Sejak tahun tersebut, projek ini diteruskan sehingga kini yang telah masuk ke tahun yang ke-7.

Allahyarham Muhamad Bujang (Melati Sarawak) dan Allahyarham Muhamad Rakawi Yusuf (Mastera Rakawi), merupakan dua orang penerima anugerah utama Anugerah Sastera Negeri Sarawak, masing-masing pada tahun 1995 dan 1994.

Majlis Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak ini adalah anjurkan Kementerian Pembangunan Sosial dan Urbanisasi, manakala Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sarawak merupakan urus setia projek.

Majlis Penyampaian Anugerah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak bagi tahun 2008/2009 akan berlangsung pada 16 November depan di sebuah hotel terkemuka di bandar raya Kuching.

Utusan Sarawak, 14 November 2009

Bahasa rojak kian menggerunkan

PENGGUNAAN 'bahasa rojak' kini semakin menggerunkan. Malah, Timbalan Menteri Pelajaran, Dr. Mohd Puad Zarkarshi pada sidang akhbar baru-baru ini turut menyatakan kerisauannya dengan masalah tersebut terutama terhadap penggunaan bahasa Melayu yang semakin parah dalam masyarakat.

Oleh yang demikian, beliau berharap Pindaan Akta Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) 1959 dapat memberi lebih kuasa kepada DBP untuk menangani penggunaan 'bahasa rojak' di kalangan masyarakat negeri ini.

Dalam sidang akhbarnya baru-baru ini, beliau berkata, kuasa itu bukan untuk menghukum, sebaliknya lebih kepada memberi pendidikan. Dengan itu, penerangan perlu dibuat kepada pihak-pihak yang sangsi terhadap usaha berkenaan agar dapat dilaksanakan dengan berkesan.

Kenyataan Dr. Mohd Puad Zarkarshi ini mendapat sokongan banyak pihak. Di negeri ini, rata-rata mereka yang terlibat secara langsung ataupun tidak langsung dalam perkembangan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan menyokong kenyataan tersebut.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________



Jais Sahok menjelaskan, kata yang keluar dari daerah artikulasi seseorang insan ketika berbahasa
ialah makna yang ingin diucapkannya (diujarkannya).

Makna itu terkandung dalam sistem kognitifnya. Justeru, jika 'rojak' bahasanya, maka 'rojak' pemikirannya iaitu celaru, tidak menentu, dan kacau-bilau.

Jelasnya, insan yang kacau-bilau fikirannya ialah insan yang rendah inteligens umum dan inteligens linguistiknya.

Justeru, rakyat Malaysia perlu meningkatkan inteligens diri masing-masing kerana inteligens diri ini akan tergambar dalam setiap ucapan atau percakapan yang dilakukan, katanya.

Jais menyatakan bahawa inteligens yang dimaksudkan ialah keupayaan sistem kognitif yang
tinggi untuk mengujarkan sesuatu maksud yang terkandung dalam sistem itu dengan menggunakan input ilmu (maklumat dan data) yang banyak.

“Kalau ilmu kebahasaan yang memasuki sistem kognitif seseorang itu tinggi, maka tinggilah inteligens linguistiknya. Maka akan bertutur (berbahasa) dengan inteligens linguistik yang tinggilah dia. Begitulah sebaliknya.

“Orang yang rendah inteligens linguistiknya dirujuki sebagai linguistic idiot. Moga-moga undang-undang itu nanti akan memberikan kesedaran keperluan peningkatan dan pemartabatan inteligens linguistik dalam kalangan semua rakyat malaysia kerana ini imej diri, bangsa, bahasa dan negara sekali gus imej tamadun semasa,” katanya.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________



Sementara itu, mantan Ketua I Persatuan Karyawan Sastera Sarawak, Ja'afar Haji Hamdan pula menyatakan, dalam suasana sekarang, penguatkuasaan penggunaan bahasa Melayu, khususnya dalam media serta yang berbentuk untuk tatapan umum amat wajar dan tepat pada waktunya, selaras dengan konsep 1Malaysia.

Walaupun demikian, usaha itu ujarnya, memerlukan rakyat bersama-sama mencintai bahasa Melayu bukan kerana undang-undangnya, tetapi kerana bahasa Melayu sebagai wahana komunikasi antara mereka, yang menyatukan mereka dan juga menjadi alat perolehan ilmu bagi mereka.

“Seperti kita sedia maklum, penguatkuasaan undang-undang hanya mampu menakutkan pengguna tetapi tidak menyedarkan mereka tentang peranan sebenar bahasa Melayu.

“Justeru, usaha penguatkuasaan hanya salah satu cara untuk memantapkan lagi penggunaan yang betul dalam bahasa Melayu tetapi usaha-usaha lain haruslah diteruskan bagi mewujudkan dan membina rakyat Malaysia yang betul-betul memahami aspirasi bahasa jiwa bangsa,” katanya.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________



Toh Chee Leong pula mengatakan, perubahan sikap dan tingkah laku dalam menangani masalah penggunaan 'bahasa rojak' perlu dilakukan secara berperingkat.

“Pindaan Akta Dewan Bahasa jelasnya, perlu dilakukan dengan serta merta. Ini kerana Malaysia sudah 52 tahun merdeka. Jadi, apa yang kita rasakan perlu ada penambahbaikan, maka elok kita lakuan dengan hati yang ikhlas dan tulus,” jelasnya.

Setiausaha I Persatuan Karyawan Sastera Sarawak, Awang Zaidel Awang Jamil amat bersetuju dengan pindaan tersebut kerana pada pendapatnya, hanya dengan cara itu masyarakat dapat disedarkan berhubung aspek kepentingan Bahasa Kebangsaan.

Menurutnya, seperti kata Timbalan Menteri Pelajaran, usaha ini bukan untuk menghukum, sebaliknya lebih kepada mendidik.

“Dalam keadaan penyalahgunaan bahasa yang sudah menghampiri ke tahap kronik sekarang, usaha itu harus dilakukan segera agar semua pihak dapat bermula di pangkal jalan.

“Janganlah hendaknya apabila generasi hari ini sudah ke tahap menjadi buluh, barulah pelaksanaannya dikuatkuasakan,” katanya.

Dalam keadaan sekarang, generasi baharu lata Awang Zaidel masih dapat menerima hakikat bahawa bahasa kebangsaan kita ialah Bahasa Malaysia, maka wajar usaha ini disegerakan.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________



Sementara itu, Poul Nanggang dari Persatuan Penulis Utara Sarawak pula menyatakan bahawa usaha itu (Pindaan Akta DBP) cukup mulia untuk mengembalikan martabat Bahasa Melayu.

Menurutnya, bahasa Melau dianggap sebagai bahasa rasmi negara, tetapi ramai yang tidak mengambil berat akan hal itu.

“Mereka memperlekehkan kemampuan bahasa ibunda sendiri dengan banyak dalih dan alasan. Kesedaran pemimpin seperti ini harus ditagih oleh rakyat yang mahukan pembangunan dan kemajuan bahasa itu juga seiring dengan pencapaian kita dalam dunia bisnes, pembangunan sosial, industri dan lain-lain.”

“Kalau kita lalai, maka banyak kemungkinan khazanah bangsa kita pupus ditelan waktu dan masa. Akhirnya bangsa kita maju tetapi tidak mempunyai roh budaya bangsanya sendiri. Kita asyik bangga dengan jelmaan roh manusia asing.

“Bagi saya, sebagai rakyat kecil yang ingin melihat kemajuan bahasa Melayu semaksima mungkin, tiada alasan untuk tidak meletakkan bahasa Melayu di tempatnya. Hakikatnya ia sudah diperkenankan dalam Perlembagaan Malaysia.

Hanya kepada yang mempunyai wibawa, sama ada melaksanakan amanah itu atau melihat sahaja begitu. Memang cabaran dan halangan cukup besar di depan, tetapi tanpa usaha yang tulen maka, kita tidak mampu ke mana-mana.

“Kita masih di tahap lama, asyik bercakap dan bercakap tanpa tindakan yang tuntas dan berkesan. Itu perkara yang memang rumit. Tetapi kalau mempunyai kekuatan jiwa dan hati nurani menjulang dan memperkasa bahasa Melayu perkara ini tidak akan sesukar mana. Lantaran sebagaimana yang saya nyatakan tadi ia sudah ada dalam Perlembagaan Malaysia. Semua pihak haruslah bekerjasama.”

Rasa rendah diri bahawa bahasa Melayu rendah martabatnya haruslah dikikis. Bahasa Melayu bukan bahasa orang kampung yang tiada pendidikan, bahasa penagih dadah di lorong-lorong kecil, bahasa orang kurang siuman yang tidak mempunyai pemikiran.

Katanya, “Ingatlah bahasa Melayu itu antara bahasa yang ramai penggunanya di dunia masa kini. Kita harus bangga dengan pencapaian bahasa kita.”

Utusan Sarawak, 14 November 2009

Anwar Ridhwan Sasterawan Negara ke-10


Penerima Anugerah Sastera Negara

1. Allahyarham Kamaluddin Muhammad atau Keris Mas (1981)
2. Profesor Emeritus Datuk Dr. Shahnon Ahmad (1982)
3. Allahyarham Datuk Dr. Usman Awang (1983)
4. Datuk (Dr.) A Samad Said (1985)
5. Allahyarham (Dr.) Muhamda Abdul Biang atau Arena Wati (1987)
6. Profesor Dr. Muhammad Salleh (1991)
7. Datuk Nordin Hassan (1993)
8. Datuk Abdullah Hussain (1996)
9. Allahyarham Dr. Syed Othman Syed Omar atau S Othman Kelantan (2003)
1o. Datuk Dr. Mohd. Anuar Rethwan (2009)

“MALAM ini satu kemuncak dalam kehidupan saya apabila menerima anugerah tertinggi bergelar Sasterawan Negara. Ia satu tanggungjawab kepada saya untuk menghasilkan karya bermutu selain memerlukan penghasilan pemikiran mengenai sastera dalam masyarakat dan jati diri penduduk negara ini,” kata Datuk Dr Mohd Anuar Rethwan atau nama penanya, Anwar Ridhwan.

Menurutnya, “Jika garapan sastera dapat diangkat, saya percaya kita dapat mewujudkan jalinan perpaduan antara semua kaum dengan wataknya diambil daripada budaya dan adab setiap kaum.”

Anwar Ridhwan,60, yang merupakan tokoh sastera dan bahasa baru-baru ini dimasyhur sebagai Sasterawan Negara yang kesepuluh. Anugerah tersebut disampaikan oleh Yang di-Pertuan Agong Tuanku Mizan Zainal Abidin.

Anwar menerima hadiah wang tunai RM60,000 termasuk kemudahan mencipta karya sastera, kemudahan menerbit karya dan kemudahan perubatan percuma kelas pertama di hospital kerajaan.

Selain itu, sebanyak 50,000 naskhah daripada karyanya juga dijamin akan dibeli oleh kerajaan dan karyanya yang sesuai pula akan diterjemah ke bahasa asing serta dipertimbangkan menjadi penulis tamu Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).

Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin yang turut hadir pada majlis tersebut berkata, pengurniaan Anugerah Sastera Negara adalah untuk memberi pengiktirafan terhadap sumbangan dan pencapaian sasterawan dalam usaha memperkukuh serta memartabatkan karya sastera kebangsaan.

Pemilihan Anuar jelas beliau, berdasarkan sumbangan kreatif dan kesan pemikiran sehingga membentuk tradisi persuratan tersendiri bagi masyarakat negara ini.

“Ketegaran dalam mendalami dan mempertahankan nilai pembinaan negara bangsa yang diperjuangkan menjadi penilaian utama ahli panel untuk memilih penerima anugerah.

''Di samping itu, komitmen sasterawan dalam kegiatan sastera secara berterusan sehingga membentuk tradisi persuratan yang tersendiri serta didukung dan diteruskan oleh generasi penulis juga dijadikan asas penilaian," katanya.

Berikutan komitmen itu, kerajaan bersetuju menaikkan jumlah ganjaran diterima penerima anugerah dari RM30,000 kepada RM60,000 untuk membolehkan mereka terus berperanan secara berkesan sebagai ‘perutusan’ yang menyalurkan aspirasi seni.

Anugerah, yang diperkenalkan pada 1979, diberikan kepada anak kelahiran Sungai Besar, Selangor, itu sebagai pengiktirafan tertinggi kerajaan kepada penggiat sastera bahasa Melayu yang memberi sumbangan cemerlang.

Dilahirkan di Sabak Bernam, Selangor pada 5 Ogos 1949 dan berkelulusan Sarjana Muda Sastera (1973) dari Universiti Malaya. Kemudiannya memperoleh ijazah Sarjana Sastera (1983) dan Ijazah Doktor Falsafah (Ph.D) pada 1998. Kesemuanya dari Universiti Malaya.

Anwar pernah mengikuti program penulisan antarabangsa di Universiti Iowa, Amerika Syarikat pada 1986 dan menjadi Profesor Pelawat di Tokyo University of Foreign Studies (1997-2000).

Beliau menumpukan kerjayanya di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) sehingga bersara pada 2005. Jawatan terakhirnya ialah Pengarah Penerbitan DBP. Kini, bertugas sebagai Dekan di Fakulti Penulisan di Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (ASWARA).

Dalam dunia penulisan beliau terkenal sebagai novelis dan penulis cerpen. Novel pertama ialah Hari-hari Terakhir Seorang Seniman memenangi Hadiah Novel Gapena-Yayasan Sabah (1979).

Novel Arus (1985) memenangi Hadiah Sastera Malaysia 1984/1985. Antara cerpen karyanya ialah Perjalanan Terakhir (1971), Dunia adalah Sebuah Apartmen (1973), Sesudah Perang (1976) dan Dari Kiev ke Moskova (1992).

Karya yang diilham dan disiapkan di Jepun pada 2001 berjudul Naratif Ogonshoto memenangi Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2000/2001. Novel itu dengan judul Bili i Nebili Ostrovov Ogonsoto diterbit dalam bahasa Rusia (penterjemah Victor Pogadaev) pada 2006 di Sanct-Petersburg (penerbit Paideia).

Pernah menjadi Setiausaha Satu Gapena dan menerima S.E.A Write Awards pada 2002.

UTUSAN SARAWAK 31 OKTOBER 2009

Pekasa bakal diwarisi pemimpin muda






PERSATUAN Karyawasan Sastera Sarawak (Pekasa) merupakan simbol kesinambungan gerakan kesusasteraan dan kebudayaan untuk generasi gelombang kedua di Sarawak, kata Ketua Satu Pekasa, Haji Taufik Firdausi.

Menurutnya, tahun depan (2010) bererti persatuan berkenaan akan diwarisi oleh kepimpinan penulis yang berusia dalam lingkungan 30-an.

“Kemudian, tidak lama lagi Pekasa akan berusia lima tahun. Akan wujud cabaran besar yang berlegar dalam proses mentafsir konsep persatuan dan hala tuju Pekasa kerana persepsi yang berbeza.

“Secara peribadi sata lebih ingin melihat Pekasa ditadbir urus dengan baik, memiliki kedudukan kewangan yang mantap dan dijaga dengan rasa amanah, berintegriti dan bertanggungjawab.

“Seterusnya penulis harus menggunakan Pekasa untuk menjadi pengurus dan penyelia kepada penerbitan karya mereka,” katanya berucap pada Malam Mesra Aidilfitri 2009 baru-baru ini.

Beliau berharap agar setiap penulis mula giat berkarya dan menggunakan segenap keupayaan Pekasa untuk menjadi penerbit kepada karya tersebut sama ada dalam bentuk antologi ataupun lain-lain.

“Ini tugas perkarya, menjadi suara keramat bangsa untuk memaknakan nilai dan wibawa bahasa, budaya dan persuratan Melayu sebagai bahasa dunia yang unggul dan segar, estetis dan bergaya

“Ini mampu kita lakukan jika kita yakin dan percaya bahasa kita mampu berada di mercu. Kita mesti melakukan sesuatu yang berguna untuk para penulis Sarawak, bersifat terbuka dan demokratis dan berlaku jujur dalam segenap harapan yang mereka inginkan,” tambahnya.

Pekasa berkenaan adalah milik bersama dan penulis (ahli) merupakan penentu kepada hayat dan masa depan persatuan berkenaan.

Pekasa jelasnya, tidak akan membawa makna apa-apa kepada martabat dan harga bangsa yang memiliki khazanah kesusasteraan yang tinggi nilainya jika gagal menyalurkan pemikiran dan idealisme yang maju dan mapan untuk masa depan gerakan kebudayaan itu.

“Kita akan dianggap tidak penting jika penyesuaian tidak dilakukan dan tranformasi sikap dan strategi tidak dilakukan.

“Kita tidak mampu lagi melihat diri kita sebagai penulis terutama memebri alternatif baru dengan melahirkan penulis pelapis yang lebih naratif dan kreatif, berilmu dan berteraskan ranah tempatan dan tradisi klasik,” katanya.

UTUSAN SARAWAK 31 Oktober 2009

5 pelukis pamer karya di Muzium Seni

GABUNGAN lima pelukis Bumi Kenyalang dari kini Zacharia Abdul Manan, Awang Nikhaszahar Awang Ibrahim (Niki), Fauziah Mohamad (Noeri Maya), Abdul Manaf (A.M. Ishraq) dan Yusuf Fansuri akan mengadakan Pameran Ekspresi Generasi 21 di Muzium Seni, Muzium Sarawak bermula 4 Julai hingga 31 Ogos depan.

LIMA penulis Bumi Kenyalang – Abdul Manaf (A.M. Ishraq), Fauziah Mohamad (Noeri Maya), Awang Nikhaszahar Awang Ibrahim (Niki), Yusuf Fansuri dan Zacharia Abdul Manan akan mengadakan pameran lukisan karya mereka bermula hari ini (4 Julai) hingga 31 Ogos depan di Muzium Seni, Muzium Sarawak.

Jurucakap mereka, Yusuf Fansuri menjelaskan, pameran tersebut merupakan pameran pertama mereka dinamakan sebagai Pameran Ekspresi Generasi 21 anjuran Angkatan Pengkarya Indie dengan kerjasama Jabatan Muizum Negeri Sarawak.

Menurutnya, pameran itu merupakan satu usaha untuk cuba lari daripada bidang kesusasteraan yang mereka ceburi sebelum ini.

“Pada masa yang sama, kita berusaha untuk melebarkan kegiatan seni lukis yang kami perjuangkan selama ini. Seterusnya, sebagai momentum penggiat seni Angkatan Pengkarya Indie yang terlibat dalam seni catan,” katanya.

Katanya, sebanyak 43 lukisan yang dihasilkan melalui media akrilik, chacoal dan pensel warna akan dipamerkan, yang sekali turut dijual dengan harga RM500 ke atas.

“Kita mengalu-alukan orang ramai terutama kepada peminat seni lukis untuk hadir ke pameran kami ini. Kemasukan adalah percuma. Untuk maklumat lanjut boleh hubungi saya di talian 014-8984554,” katanya.

Sekitar Pelancaran Antropologi II karya Abdillah SM


CATATAN I

BEBERAPA kali nada dering penerimaan SMS (Perkhidmatan Pesanan Ringkas) pada telefon bimbit penulis berbunyi. Setelah diamati, penulis menerima SMS daripada Abdillah SM yang cukup popular dipanggil Abang Dil. Beberapa hari kemudian, penulis menerima lagi SMS yang sama menyatakan, “Hai. Pelancaran antologi puisi 'Antroplogi II' dan album EP 'Momen' hasil karya abang akan diadakan di Godown Amphitheater Tebingan Sungai Kuching; Jumaat; 8 malam. Datang jangan tak datang!”

Sebenarnya, jarang benar penulis menerima SMS daripada Abang Dil. Jika adapun, Abang Dil memberitahu yang dia ada menghantar puisi ataupun cerpen melalui e-mel. Demi sokongan kepada rakan yang dianggap sebagai tokoh puisi di kalangan kerabat Angkatan Pengkarya Indie, penulis bersama-sama keluarga meluangkan masa menghadirkan diri. Yang pertama untuk melunaskan jemputan rakan, kedua atas faktor tugas.

Setiba di lokasi pelancaran, orang kuat Angkatan Pengkarya Indie, Yusuf Fansuri menyambut kehadiran penulis. Ketika itu, Abang Dil lagi sibuk melayani rakan-rakan penulis lain yang tidak melepaskan peluang merakam gambar bersama-samanya. Mana tidaknya, setelah lebih 50 tahun mengabdikan diri dalam dunia penulisan, baru sekarang Abang Dil muncul dengan bukunya sendiri. Itupun, pada usianya 60-an.

Melihat kepada beberapa sudut lain, ramai kalangan rakan penulis hadir memberikan sokongan. Walaupun majlis pelancarannya agak biasa, namun begitu bermakna. Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sarawak, Jiso Rutan bersama-sama stafnya, Abang Patdeli Abang Muhi, Hajijah Mainol, dan Awang Zaidel Awang Jamil antara mereka yang hadirnya setelah menerima jemputan.

Tidak menghampakan jemputan, rombongan Jawatankuasa Tertinggi Persatuan Karyawan Sastera Sarawak (Pekasa) yang diketuai oleh Ketua I, Mohd Taufek Firdausi, Ketua II, Dahiri Saini, Setiausaha I, Awang Zaidel Awang Jamil serta beberapa ahli jawatankuasanya. Mantan Bendahari Pekasa, Pharo Abdul Hakim turut hadir tanda sokongan.

Yang pasti, rakan-rakan Abang Dil tetap hadir sebagai sokongan – Sazali Mohamad, Zacharia Abdulmanan, Wahab Das dan ramai lagi. Walaupun majlisnya biasa-biasa sahaja, namun nampak meriah lebih-lebih hadirnya Ahli Dewan Undangan Negeri N7 Samariang, Sharifah Hasidah Sayeed Aman Ghazali – tanda sokongan orang politik terhadap perkembangan sastera di negeri ini, khususnya di bandar raya Kuching.

CATATAN II

Walaupun majlisnya biasa-biasa sahaja, namun nampak meriah lebih-lebih hadirnya Ahli Dewan Undangan Negeri N7 Samariang, Sharifah Hasidah Sayeed Aman Ghazali – tanda sokongan orang politik terhadap perkembangan sastera di negeri ini, khususnya di bandar raya Kuching.

Kegembiraan serta kepuasan Abang Dil menerbitkan kumpulan puisinya memang jelas terpapar pada wajahnya. Setiap saat, Abang Dil menguntum senyum, apatah lagi bercerita tentang usahanya menerbitkan buku tersebut.

Malam tersebut, Abang Dil begitu bertuah kerana ahli keluarganya hadir bersama-sama memberikan sokongan. Bukan setakat itu, anak-anaknya juga membantu menjual buku dan memberikan penerangan kepada orang ramai yang lalu lalang di kawasan pelancaran buku itu.

Lebih manis, isteri Abang Dil sendiri – Noor Zalihah Pandak Abd Jalal, berasal dari Perak dan kini sebagai Pensyarah di Institut Perguruan Batu Lintang yang telah banyak bersama-samanya dalam menghasilkan karya turut hadir.

Bukan sekadar sebagai pendukung, sebaliknya sebagai tetamu jemputan yang turut menyampaikan ucapan bagi pihak Abang Dil yang menceritakan tentang kepayahan Abang Dil berkarya.

Isterinya memberitahu, nama Abang Dil cukup dikenali kerana karyanya baik puisi ataupun cerpen banyak disiarkan di majalah dan akhbar sama ada nasionalat aupun tempatan.

“Tetapi, Abang Dil tidak pernah memenangi apa-apa anugerah. Tetapi itu tidak apa kerana Abang Dil memang ikhlas berkarya. Saya telah melihat penat lelah Abang Dil berkarya siang dan malam tidak kira di mana dia berada.

“Saya sejujurnya memang terharu dan bersyukur kerana buku ini berjaya juga diterbitkan. Bayangkan, setelah 50 tahun berkarya, baru hari ini buku Abang Dil terbit pada usianya mencecah 60-an,” jelasnya.

Katanya, perkenalannya dengan Abang Dil adalah melalui penulisan. “Saya rasa saya lebih mengenali Abang Dil melalui penulisan beliau. Ini yang mengikat kami hingga ke hari ini. Alhamdulillah.”

Sementara itu, Ahli Dewan Undangan Negeri N7 Samariang yang hadir memenuhi jemputan turut mendeklamasikan puisi. Katanya, itu pertama kali beliau membaca puisi walaupun begitu meminati seni itu sejak sekian lama. “Ini kali pertama saya membaca puisi. Mudah-mudahan kerjasama kita antara wakil rakyat dan orang seni kian rapat.”

Hasidah turut menjelaskan, seni dan budaya sememangnya penting dalam pembangunan negara dan ia pergi bergerak seiring untuk memberikan keuntungan kepada semua pihak.

“Cuba perhatikan, negara-negara maju dalam bentuk fizikal dan sebagainya, juga maju dalam bidang seni dan budaya. Oleh yang demikian, untuk menjadikan negara kita maju, kita harus menyeimbangkan antara pembangunan fizikal dan pembangunan seni budaya,” katanya.

Sambil mengucapkan tahniah kepada Abdillah SM yang telah menerbitkan sendiri buku tersebut, beliau menyatakan pihaknya bersedia untuk bekerjasama dengan orang seni pada masa yang akan datang.

Pengisahan Pengalaman 1

BIRO Perkhidmatan Pendidikan Majlis Islam Sarawak dengan kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Cawangan Sarawak hari ini (23 Mei 2009) mengadakan Majlis Perkongsian Pengalaman: Persediaan Menulis Manuskrip Biografi/Autobiografi/ Memoir mulai jam 8.00pagi di Bilik Seminar DBP Cawangan Sarawak.

Matlamat

i.Aktiviti ini bermatlamat melahirkan sekumpulan penulis yang boleh menghasilkan manuskrip/makalah/rencana berkenaan individu yang dijemput oleh penganjur untuk mengisahkan pengalaman hidup mereka.

ii.Aktiviti juga bertujuan memberi ruang kepada individu-individu yang terpilih dan dijemput untuk memerikan pelbagai pengalaman mereka berdasarkan satu tema atau persoalan yang menarik yang boleh dijadikan tema penulisan oleh para peserta.

iii.Aktiviti ini bertujuan mewujudkan kesedaran dan keinsafan di kalangan para peserta tentang wujudnya pelbagai individu yang telah melalui pelbagai pengalaman pahit manis yang berguna kepada orang lain untuk dijadikan contoh dan teladan dan sempadan dalam mengambil tindakan.

Untuk sesi pertama ini, para pengisah terdiri daripada mereka yang sudah berjaya menghasilkan buku-buku dalam genre biografi, autobiografi dan memoir. Mereka ialah mantan Pengarah Muzium Sarawak, Profesor Madya Datu Haji Sanib Said (kini pensyarah di Universiti Malaysia Sarawak) yang pernah menghasilkan biografi Tun Ahmad Zaidi Adruce Mohd Nor yang berjudul YANG DIKEHENDAKI.

Seterusnya, ahli muzik dan seni tampak yang mengetuai Nonakraf Communication, Dr. Kamil Salem yang pernah menghasilkan beberapa buku termasuk sebuah memoir berkenaan sambutan Hari Raya di Kuching pada tahun 60-an dengan judul SUATU HARI DI HARI RAYA.

Sementara itu, Buang Haji Umar yang semakin terserlah bakatnya dan menulis novel, cerpen dan skrip drama. Telah menghasilkan sebuah novel biografi mengenai ayah mertuanya berjudil ZAIN HASHIM.

Awang Rosli Awang Jaya, seorang wartawan kanan yang kini bertugas di akhbar Utusan Sarawak. Pernah menghasilkan beberapa buku ilmiah bersama Dr. Jeniri Amir dan pernah juga menghasilkan novel biografi mengenai ayahnya di bawah judul RANJAU SEMALAM.

Peradaban Melayu Sarawak

“DALAM masyarakat Melayu Sarawak, mereka merupakan sebahagian daripada rumpun Peradaban Melayu di Nusantara.” kata Suffian Mansor membentangkankan makalah berjudul Mutiara Di Tengah Samudera: Peradaban Melayu Sarawak Dalam Konteks Nusantara pada Seminar Budaya Melayu Sarawak baru-baru ini.

Mengulas lanjut judul itu katanya, terdapat beberapa pengaruh penting dalam memantapkan dan membangunkan peradaban Melayu di Sarawak.

Pertamanya ialah pengaruh daripada kegemilangan Empayar Majapahit yang membawa kepada penaklukan Borneo. Dalam karya Prapanca iaitu Negara Kertagama menyebutkan terdapat tiga nama di Borneo di bawah empayar Majapahit dianggap menyamai nama yang hampir serupa dengan nama-nama tempat di Sarawak pada hari ini.

Tempat-tempat ini ialah Sawaku, Melano dan Kalka menunjukkan bahawa telah ada permulaan peradaban manusia di SarawaK. Kemunculan penempatan ini sejajar dengan pertumbuhan politik-politik awal di alam Melayu seperti Lembah Bujang di Kedah (abad ke-4), Kuala Selinsing di Perak (abad ke-5), Kan-t'o-li di Sumatera (abad ke-5), Jambi/Melayu (abad ke-6/7), Srivijaya (abad ke-7), Surabaya dan Tuban di Jawa Timur (abad ke-11), Melaka (abad ke-15) dan Acheh (abad ke-17).

“Walaupun tidak banyak lagi diperkatakan tentang nama-nama tempat yang terdapat di Sarawak ini, namun pengaruh besar daripada Empayar Majapahit membantu melahirkan komuniti masyarakat yang mengorak langkah ke arah kemajuan.

“Kerajaan Majapahit merupakan kerajaan yang agung dan mempunyai peradaban yang tinggi. Dengan adanya pengaruh ini, maka ia secara tidak langsung menyemai peradaban dijajahannya di Sarawak,” katanya.

Jelas Suffian, walaupun tidak banyak diketahui tentang penempatan yang disebut itu, namun dalam cerita-cerita sastera masyarakat Melayu Sarawak menyatakan bahawa penempatan awal orang Melayu adalah di Kuala (Muara) Tebas, Santubong dan kadang-kala disebut di Tanjung Sipang.

Kehadiran beberapa pemimpin awal Melayu seperti Abang Adi dan Abang Kuli mempunyai kekuasaan ke atas penduduk tempatan di kawasan Sungai Sarawak.

Selepas itu, kedatangan Datu Merpati Jepang menunjukkan adanya pengaruh luar dari seberang (Jawa atau Sumatera) membantu membangunkan Peradaban Melayu di Sarawak.

“Walaupun sukar dipercayai tentang kebenaran dalam cerita-cerita sastera ini tetapi bukti-bukti arkeologi membuktikan bahawa terdapat penempatan dan pelabuhan di Santubong.

“Misalnya, dengan adanya jumpaan wang syiling China yang bertarikh 600 tahun sebelum Masihi dan 112 tahun sebelum Masihi di Santubong membuktikan adanya penempatan di Santubong.

“Manakala jumpaan serpihan tembikar China yang bertarikh 588 sebelum Masihi menunjukkan penempatan di Santubong itu berkekalan dari abad sebelum Masihi sehingga abad ke-6 Masihi.”

Bukti-bukti itu katanya, menunjukkan bahawa penempatan orang Melayu di Santubong telah berkembang sebagai salah satu pusat perdagangan di Kepulauan Melayu.

Santubong bukan sahaja sebagai pusat perdagangan tetapi juga sebagai kawasan penanaman padi huma dan perikanan.

Dari situ munculnya hubungan dua hala antara orang Melayu dan Dayak yang berdagang antara satu sama lain. Di sini, orang Melayu memperdagangkan hasil perikanan mereka dengan orang Dayak yang membawa hasil kebun seperti pisang, tebu dan ubi keladi.

Kepesatan perdagangan ini dikembangkan lagi dengan adanya pedagang China dengan penduduk Melayu di Santubong.

Sumber dari kesusasteraan Melayu menunjukkan bahawa orang Melayu telah mempunyai kerajaan di Santubong – banyak menguasai bahagian pedalaman bahagian Kuching.

“Sistem cukai juga telah diperkenalkan. Manakala hubungan antara kerajaan Brunei juga dijalinkan. Sementara itu catatan daripada Gonsavo Pereira yang melawat Brunei pada 1530 menjelaskan lagi tentang kepesatan perdagangan di Sarawak yang beliau rujukkan sebagai Cerava.

“Manakala pengaruh daripada Kerajaan Brunei pula membawa kepada pemantapan Peradaban Melayu di Sarawak. Peranan orang Melayu dikembangkan bagi mentadbir wilayah-wilayah di Empayar Brunei.

“Di Sungai Sarawak misalnya, terdapat tiga ketua orang Melayu yang mempunyai kuasa untuk memerintah Sarawak, iaitu Datu Patinggi, Datu Bandar dan Datu Temenggung. Tugas mereka ialah menjaga kebajikan penduduk dan mengutip cukai.”

UTUSAN SARAWAK, 25 APRIL 2009

Jangan utamakan idealisme, gagasan ketika menulis


PERBINCANGAN atau pertukaran idea secara bersemuka akan dapat membentuk kesatuan fikiran yang utuh, sama ada dalam bentuk lisan atau melalui tulisan sangat memerlukan dunia subur kritikan sastera yang dibajai oleh pengetahuan tentang teori dan wacana sastera yang mendalam dan pembaca karya sastera yang banyak.

Justeru, Wacana Pemikiran Penulis Kanyalang dengan tema Idealisme dan Keterbukaan dalam Memaknakan Gagasan anjuran Unit Pembangunan Karyawan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Cawangan Sarawak dengan kerjasama Persatuan Karyawan Sastera Sarawak (Pekasa) baru-baru ini dilihat sebagai wahana untuk para ilmuan, karyawan dan budayawan berbincang.

Di samping itu, membuat analisis terhadap isu-isu yang dipilih untuk diwacanakan secara objektif dan kolektif.

Empat panel dijemput iaitu Saiee Driss, Hazami Jahari, Jong Chian Lai dan Haji Mohd. Taufek Mohd. Saed, sementara Abg. Patdeli Abg. Muhi bertindak sebagai Moderator. Seperti dijangka, kehadiran tetamu – kalangan karyawan dan penulis kurang memberangsangkan biarkan diadakan di hotel dan dihidangkan pula dengan makan tengahari yang cukup menyelerakan.

Jika dilihat sekitar tetamu yang hadir, tidak ramai di kalangan penulis atau karyawan lain. Kalau tidak kerana hadirnya staf DBP Cawangan Sarawak dan ahli Pekasa yang cuma segelintir, pasti masih banyak kerusi dilihat kosong.

Sekiranya juru gambar ingin mengambil gambar kehadiran tetamu, pasti berasa sukar kerana terpaksa mencari sudut yang betul-betul menampakkan ramainya tetamu. Ini sudah cukup menggambarkan jumlah tetamu, tanpa perlu untuk mengetengahkan jumlah sebenar tetamu, yang rata-rata dari bandar raya Kuching – tidak dari keseluruhan Sarawak.

Rata-rata tetamu berbelah bahagi sama ada wacana tersebut menepati objektif ataupun sebaliknya. Ada yang mengatakan masih jauh lagi pencapaian objektif. Malah, ada yang mengatakan langsung tidak menepati tiga objektif yang diketengahkan iaitu:

i.Sebagai wadah untuk pihak DBP, persatuan penulis dan penggiat sastera bertukar idea dan pengalaman secara lisan dalam usaha untuk memartabatkan kesusasteraan kebangsaan negeri Sarawak;
ii.Menggalakkan pemikiran kritis dan kreatif berhubung bahasa, sastera dan budaya; dan,
iii.Mencari idea dan kaedah terbaik untuk melahirkan penulis-penulis yang mampu menjadi ikon dan tokoh harapan negeri ini.

Wacana dimulakan dengan Moderator (Abg. Patdeli) bertanyakan beberapa soalan kepada Saiee Driss. Dalam jawapannya, Saiee menegaskan, penulis memang ada mengemukakan idealisme, cuma ada yang tidak cukup masak disebabkan mungkin tidak mempunyai masa menapis adakah ia sesuai dengan konteks masa.

“Kini, sudah ada penulis yang mengemukakan ketinggian pemikiran karya yang mungkin disebabkan oleh kematangan usia dan pendidikan. Penulis ini mengetengahkan ideaisme pembangunan masyarakat Melayu Sarawak yang praktikal.

“Dalam puisi, seperti juga puisi saya sendiri, perasaan dan emosi yang meluap-luap memang ada, cuma idealismenya tidak ada iaitu pemikiran yang hendak kita capai untuk semua masyarakat,” katanya.

Penulis jelasnya, harus berfikir untuk masyarakat yang mungkin tidak mempunyai masa untuk memikirkan banyak hal. Misalnya, fesyen dan lagu ini diilhamkan oleh mereka yang kreatif dan masyarakat yang menggunakannya.

“Saya rasa idealisme banyak disarankan oleh penulis, cuma mungkin masyarakat tidak membaca. Sejak 17 tahun lepas berasaskan puisi yang menang Anugerah Penghargaan Penulis, penulis banyak memikirkan kebajikan masyarakat.

“Cuma sempat atau tidak mereka (masyarakat) tidak membaca. Maka, saranan, idea dan gagasan yang diketengahkan teraupung begitu sahaja,” katanya dan menambah, penulis tidak semuanya sempurna dan jangan terlalu memikirkan idealisme ketika hendak menulis.

Sementara mengulas kata Pengarah DBP Cawangan Sarawak, Jiso Rutan berhubung penulis perlu akur dengan penerbit, Saiee sekali lagi menegaskan, setiap penerbit ada agenda, jadual dan bajet sendiri jika mahu menerbitkan buku.

“Kita perlu akur kepada penerbit.. Mereka melihat sama ada dapat balik ataupun tidak modal yang digunakan. Itu perlu kita patuhi. Pun demikian, setiap orang berhak mengurus karya sendiri tan[a perlu memikirkan karya itu karya orang (penulis) lama atau baru."

Sementara itu, Hazami Jahari pula menegaskan bahawa idealisme bukan gagasan; bila sesuatu karya dihasilkan, maka ada sesuatu yang ingin disam,paikan misalnya untuk membaiki masyarakat, menunjukkan kecintaan dan sebagainya.

Menurutnya, idealisme tidak boleh wujud tanpa gagasan dan begitu juga sebaliknya, yang bermakna penulis, karyawan dan seniman menghasilkan karya untuk menyampaikan sesuatu yang ingin mereka sampaikan tanpa mengira itu sebagai gagasan atau idealisme.

Idealisme jelasnya, boleh dicapai tetapi tidak semaksimum yang diharapkan (100 peratus), dan idealisme dalam karya seni jangan dharapkan benar-benar terjadi dalam dunia nyata, kerana tugas penulis adalah mengalih kisah di alam nyata ke seni; kadang-kadang wajar dan sebaliknya.

Begitu juga dengan pemantun. Sudah ada idealisme dalam pantun walaupun ringkas, iaitu mengetengahkan budi bangsa Melayu dan meluahkan perasaan. Misalnya:

Pulau Pandan jauh ke tengah,
gunung daik bercabang tiga,
hancur badan dikandung tanah,
budi yang baik dikenang juga.

“Isi yang hebat dalam pantun menyebabkan pantun sebagai karya agung dan telah mengembara ke Perancis. Mereka mula menghasilkan pantun dalam bahasa Perancis sekitar 1800 hingga awal 1900. Kemudian, negara Eropah mula menghasilkan pantun dalam versi negara masing-masing.

“Kalau kita teliti. isi yang hebat dalam pantun mencerminkan Melayu itu sendiri. Ada budi dan sikap. Hebatnya gagasan dalam pantun selain meluahkan perasaan.”

Dalam sesi soal jawab, Hazami ditanya tentang kekurangajaran dalam pantun apabila menyatakan pantun berikut:

Susahnya kerja polis,
ari-ari mikul senapang,
malam tok ku parap abis,
sik kira kekasih orang.

“Kekurangajaran dari pantun Melayu? Itu tidak ada. Itulah indah seni yang penuh denganl kias, ibarat. Asalnya memang kasar tetapi kiasnya adalah kasih pada wanita itu. Pantun ini dilahirkan pada proses bermukun untuk menguji kekasih, pancingam dan sendaan. Jadi, jangan memahami pantun dalam literal sahaja.”

Penerima S.E.A. Write Award, Jong Chian Lai yang lebih merendah diri sebagai panel turut menyatakan yang dirinya tidak pernah memikirkan tentang idealisme atau gagasan ketika menulis novel, puisi ataupun cerpen.

“Saya menulis sebagai pemikir masyarakat. Saya tidak kira apa-apa yang saya tulis itu gagasan ataupun idealisme. Kalau itu baik untuk masyarakat, saya tulis.

“Kemudian, selepas karya saya dikritik, baru saya sedar ada idealisme,” katanya dan mengulangi pendiriannya pada sesi soal jawab, “Saya tidak fikirkan idealisme dalam penulisan saya. Itu hak saya. Bagi saya idealisme ialah keterbukaan. Kalau kita fikirkan benda yang sudah, ini akan mengekangkan kita dalam apa-apa sekalipun.”

Ketua II Pekasa, Mohd Taufek pula menjelaskan tentang keterbukaan yang menurutnya, seluruh struktur yang mendasari masyarakat; anak-anak tidak boleh menyampuk orang tua bercakap walaupun ada kebenarannya.

“Di sini ada keterbukaan. Sesuatu itu harus lebih sopan. Kalau dikritik sesuatu, pengkritik itu dikata silap, bermakna ada ketidakbetulan kritikan itu. Kalau pengkritik dianggap parasit, bermakna karya itu sudah memenangi orang lain (pembaca).

“Tidak ada satu perkara harus ditutup. Kini bukan zaman kata semua itu baik dan betul. Pengkritik tidak semua tahu hal teori kritikan. Keterbukaan harus jadi teras idealisme kita. Kini, golongan baru (penulis) sudah tidak lagi membicarakan hal-hal kecil.”

Setelah selesai wacana yang sekian kali diadakan, adakah ia benar-benar menepati saranan pada objektifnya. Yang paling elok, jika bercakap tentang Wacana Pemikiran Penulis Kenyalang, ia harus melibatkan lebih ramai penulis yang bukan sahaja di Kuching ataupun Samarahan, sebaliknya menjangkau penulis dari setiap bahagian di Sarawak. Jika tidak, dapat kita katakan sebagai Wacana Pemikiran Penulis Kuching.

UTUSAN SARAWAK, 18 APRIL 2009

Jatuh Ke Laut khazanah Taufik Firdausi



SECARA santai. Tanpa ada orang kenamaan, sebaliknya hanya dilancarkan oleh rakan penulis juga – Anizai Abi – Ketua I Persatuan Penulis Utara Sarawak (Putera). Ini gambaran yang dapat diceritakan apabila bersekesempatan menghadiri Majlis Pelancaran Buku Jatuh Ke Laut karya Taufik Firdausi yang merupakan Ketua II Persatuan Karyawan Sastera Sarawak (Pekasa).

Majlis tersebut agak biasa. Diibaratkan sebagai kenduri di kampung-kampung. Tetamu yang hadir duduk bersila di lantai. Tidak ada kerusi khas disediakan kepada tetamu. Untuk menimbulkan kelainan berbanding pelancaran mana-mana buku sebelum ini.

Wartawan Radin Azhar Ahmad sempat menemui Taufik Firdaus bagi mendapatkan pandangan beliau tentang buku Jatuh Ke Laut.

UTUSAN SARAWAK: Tahniah saudara atas pelancaran buku Jatuh Ke Laut. Apa komen saudara tentang pelancaran buku ini?

TAUFIK: Hari ini merupakan sesuatu yang amat bermakna dalam hidup saya kerana sepanjang pengabdian saya dalam bidang karyawan ini, saya hanya mampu menghasilkan satu antologi puisi persendirian setelah menjangjau usia 47 tahun.

Saudara mempunyai antologi lain?

Walaupun saya telah menulis sekian lama dan terlibat dalam kumpulan antologi lain bersama-sama penulis lain, buku yang saya tulis ini, Jatuh Ke Laut lahir dalam keadaan yang serba sibuk dan suasana sempit.

Tiada masa untuk menulis?

Ini kerana saya selalu tercari-cari masa untuk menghimpun kembali sekian banyak karya saya dan memperbaharui sebahagian karya yang lain. Mungkin bagi kebanyakan orang yang tidak menghargai buku, karya sastera dan bahasa, sajak tidak punya makna apa-apa. Ia sekadar catatan peribadi yang tergetus dari golongan idealis yang sarat dengan persoalan dan perasaan yang bingung.

Apakah kesan tanggapan sedemikian?

Tanggapan yang sedemikian salah yang menjadikan kita dan bangsa kita tidak menghargai ilmu dan kehidupan yang seimbang dan makruf. Yang melihat dunia dan permasalahan manusia ini secara sekadar simplistik yang akhirnya menjerumus manusia ke lembah kosong dan tiada hala.

Apakah makna puisi bagi saudara?

Puisi memaknakan kehidupan, mengajak kita menghargai perasaan dan hati nurani orang lain agar kita menjadi insan kamil yang saling menjernihkan perasaan dan perasaan, mengajar kita untuk kurang melihat kebesaran diri, menjadikan kita lebih tawaduk dab seikhlas mungkin mengingini kehidupan yang murni, yang keras hatinya untuk terus berjuang membela kemanusiaan dan prihatin akan segala yang ada di sekitar kerana kini milik Tuhan.

Anda gelisah ketika menulis?

Sebagai penulis, saya sentiasa gelisah dan khuatir melihat segala kemungkinan yang ada di sekeliling kita ini kerana realitinya, kerakusan dan cabaran yang bakal terhidang di hadapan kita boleh memudartkan generasi muda kita yang rata-ratanya tidak punya kekuatan emosi untuk menghadangnya.

Jatuh Ke Laut menimbulkan persoalan ini kerana saya seikhlas hati nurani saya, amat sayangkan bangsa saya. Suara hati insan kecil ini mahu anak bangsa saya gemilang dan luar biasa pencapaiannya dalam menerjak ombak kehidupan untuk membina tamadun dan kemuliaan negara agar kita menjadi wasatul ummah yang disegani dan terpuji. Mindanya subur dengan keilmuan, halus dengan keahliannya dalam segala bidang dan bijak mengatur langkah. Pandangan saya tentang proses kemajuan dan pembangunan adalah konsisten dalam karya saya dan ini akan terus menjadi gagasan saya dalam setiap karya puisi saya.

Puisi elemen pengajaran saudara?

Saya tidak ingin menjadi guru atau mengajar sesiapa dan kerana itu kreativiti merupakan saluran terbaik saya untuk bercerita. Saya tidak mahu kita rugi dalam menterjemahkan gerak dan rasa kita dalam melalui rutin harian kita dengan hal-hal yang biasa, yang sifatnya hanya turun kerja, balik kerja.

Sebagai insan berfikir, wajar kita punya menyumbang sesuatu untuk kemanusiaan, untuk kehidupan yang lebih bererti, meninggalkan khazanah sama ada dalam bentuk bakti, buah fikiran dan perasaan yang tulus.

Impian anda dipapar dalam buku ini?

Inilah Jatuh Ke Laut, yang ada unsur lelucon penuh kelucuan dan sindiran sinis, amat menyayangi bahasa dari lidah ibundanya, menyayangi anak-anak yang membesar dengan segala keberhasilan didikan yang baik dan berbudi bahasa malahan kesedaran untuk mencipta bangsa karyawan yang boleh mencipta apa-apa sahaja untuk kebanggaan negara. Inilah impian saya yang tersalut dalam puisi sederhana Jatuh Ke Laut yang ditulis dalam bahasa yang amat mudah, tanpa terlalu banyak kata kunci dan gaya semantik.

Sejak bila saudara didedahkan dengan seni?

Saya telah dideahkan dengan karya seni yang baik oleh ayah saya, dengan pemahaman hal-hal budaya yang jelas dan padu diadun dengan rasa sedar untuk selalu dekat kepada hal-hal ritual, adapt dan agama.

Ayah selalu ingatkan saya selalu jadi anak yang rajin, menyintai ilmu walaupun kita tidak punya harta dan kekayaan lain. Saya percaya kepada pesan ini, ‘jika hati kita bersih dan kalimat yang kita lafaz dari lidah yang berlapis, hati kecil kita sentiasa suci dan murni’.

Jatuh Ke Laut khazanah saudara untuk bangsa?

Saya kira telah meninggalkan beberapa khazanah karya untuk bangsa saya, untuk masyarakat saya agar mereka menjadi insan yang baik, yang tahu menyintai dan menghargai pemikiran yang baik.

Jatuh Ke Laut, Seikhlas Rasa dan Caturangga dan beberapa buku lain yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka tetap membicarakan hal yang sama, yang ideal, yang rasanya selalu orang bilang, tak mampu dipraktis oleh manusia yang sentiasa silap dan banyak dosa.

UTUSAN SARAWAK, 11 APRIL 2009

Bicara buku ahli Pekasa


DARI kiri Jais Sahok, Dr. Idris Boi, Mohd Faizal Jamil dan Datuk Salbiah Painah pada Majlis Bicara Buku anjuran Pekasa dengan kerjasama Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Tun Abang Haji Openg.

SEBANYAK lima judul buku yang dihasilkan oleh ahli Persatuan Karyawan Sastera Sarawak (Pekasa) dibincangkan pada Majlis Bicara Buku dengan kerjasama Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Tun Abang Haji Openg baru-baru ini.

Lima buku tersebut ialah Menyusur Jalan Kenangan yang dihasilkan oleh Datuk Salbiah Painah, Bujang Senang Legenda Sebuah Cinta oleh Dr. Idris Boi, dan Tirani oleh Hajah Bibi Sabariah.

Dua lagi buku ialah Pokok Besar di Hadapan Rumahku oleh Jais Sahok dan Anak Ruma Kadang oleh Mohd Faizal Jamil.

Antara lain tujuan penganjuran Bicara Buku itu ialah untuk berkongsi pengalaman penulisan novel bersama-sama pelajar. Seterusnya, satu usaha melaksanakan aktiviti Pekasa Masuk Sekolah.

Pada masa yang sama, untuk mengetengahkan buku-buku yang dihasilkan oleh ahli Pekasa sama ada diterbitkan oleh Pekasa, Dewan Bahasa dan Pustaka ataupun penerbitan luar.

UTUSAN SARAWAK, 11 APRIL 2009

DIARI SASTERA

BICARA BUKU DI SMK TAHO

PERSATUAN Karyawan Sarawak (Pekasa) dengan kerjasama Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Tun Abang Haji Openg akan mengadakan Majlis Bicara Buku di sekolah berkenaan pada 4 April 2009 (Sabtu) mulai jam 8.00 pagi hingga 12.00 tengahari.

Buku yang dibincangkan adalah karya Datuk Hajah Salbiah Painah, Jais Saho, Idris Boi dan Faizal Jamil. Semua dijemput hadir.

PELANCARAN BUKU JATUH KE LAUT

Buku karya Taufik Firdausi akan dilancarkan pada 4 April 2009 (Sabtu) jam 2.30 petang oleh kerabat Persatuan Penulis Utara Sarawak (PUTERA) di Tingkat Atas Prima Pesona, Lot 23, Pusat Komersial Lee Lkng, Batu 4, Jalan Matang, Kuching.

WACANA PEMIKIRAN PENULIS KENYALANG

UNIT Pembangunan Karyawan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Cawangan Sarawak dengan kerjasama Persatuan Karyawan Sastera Sarawak (Pekasa) akan mengadakan Wacana Pemikiran Penulis Kenyalang pada 14 April 2009 (Selasa), jam 8.30 pagi hingga 12.30 tengahari di Hotel Dormani, Kuching.

Wacana kali ini bertemakan "idealisme dan Keterbukaan dalam Gagasan" dan panel wacana ialah Haji Mohd. Taufek, Jong Chian Lai, Hazami Jahari dan Saiee Driss.

JUALAN MURAH BUKU DAWAMA

Syarikat Buku Dawama Sdn Bhd sedang mengadakan Jualan Murah buku terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), bertempat di Kedai Buku Dawama di Bangunan DBP.

Diskuan sehingga 80 peratus dan harga buku serendah RM0.50. Jualan Murah ini bermula 27 Mac lalu hingga 11 April, mulai jam 9.00 pagi hingga 5.00 petang. Ditutup pada hari Ahad.

Kehalusan santun, jati diri Melayu Sarawak

KETINGGIAN akal budi dan kehalusan santun diukur melalui pertuturan dan perilaku yang diserlahkan oleh sesebua masyarakat.

Kebijaksanaan masyarakat pula diwarnai dengan ketajaman pemikiran dalam melatari nilai dan budaya yang diwarisi.

Daripada analisis didapati bahawa unsur kesantunan menonjolkan keperibadian dan jati diri orang Melayu Sarawak, kata Hamidah Abdul Wahab, Wan Robiah Meor Osman dan Rosnah Mutafa dalam kertas kerja Kesantunan Dalam Budaya Melayu Sarawak.

“Masyarakat ini memperlihatkan kehalusan bicara serta tingkah laku dalam kelangsungan interaksi sosial yang menunjukkan keharmonian dan keutuhan pegangan warisan.

“Di samping menyerlahkan ketinggian akal budi, kehalusan santun serta ketajaman pemikiran dalam komunikasi sosial harian yang jelas memperlihatkan ketinggian peradaban bangsa,” kata mereka.

Masyarakat Melayu Sarawak jelas mereka kaya dengan adat-istiadat yang ditenun dengan unsur-unsur kesopanan dan kesantunan.

Dapat ditelah dalam pelbagai aspek kehidupan termasuklah menerusi perlakuan dan penggunaan bahasa seperti kata ganti nama diri, kata sapaan dan rujukan hormat selain pantun, kiasan dan budaya rakyat seperti lagu dan cerita.

Penekanan unsur kesantunan dalam kehidupan amat penting agar terlahir insane yang berpekerti mulia, tahu adatbudaya, berakhlak dan mempunyai keperibadian Melayu.

“Seperti juga kaum lain, orang Melayu Sarawak sememangnya memiliki adapt resam yang membentuk perlakuan dalam norma sosial.

“Sejak dari kanak-kanak, masyaraka=t ini terdidik dengan amalan kesantunan berbahasa, dari segi verbal.

“Dalam konteks ini, manifestasi kesantunan terserlah menerusi pertuturan seharian dan perlakuan yang dianggap sebagai peraturan bersama yang dikongsi oleh setiap ahli masyarakat.”

Kesantunan kata mereka merupakan elemen yang mencorak hubungan sesama individu yang terlibat dalam sesuatu proses komunikasi.

Daripada penelitian yang dijalankan terhadap data dan pemerhatian, didapati bahawa unsur kesantunan terserlah melalui beberapa medium, termasuklah menerusi kata ganti nama diri, kata panggilan atau kata sapaan, penggunaan bahas ahalus atau eufemisme, serta cara masyarakat berperi laku.

Berdasarkan temu bual bersama informan yang terlibat, didapati terdapat dua bentuk penggunaan kata ganti nama diri tunggal dalam dialek Melayu Sarawak.

“Dalam konteks mesra atau sopan, masyarakat cenderung menggunakan kata ‘kamek’ untuk merujuk diri sendiri, iaitu menyamai penggunaan ‘saya’ dalam bahasa Melayu standard.

“Kata ganti ini digunakan apabila berkomunikasi dengan individu yang lebih muda, sebaya, atau lebih berusia daripada penutur, dalam situasi berbahasa sehari-hari.”

Namun penggunaan bentuk yang kedua iaitu ‘aku’ dilihat sebagai bentuk yang agak kasar dalam konteks ibu bapa generasi kedua dengan anak-anak mereka.

Manakala dalam komunikasi antara generasi pertama dan kedua, penggunaan ‘aku’ dianggap mesra dan tidak kasar.

Menurut informan, kata ‘aku’ biasa digunakan semasa berkomunikasi dengan kawan-kawan rapat dan saudara terdekat seperti abang, kakak atau adik, namun penggunaan tersebut tidak diizinkan kepada anak-anaknya kerana dianggap kasar.

Dalam masyarakat Melayu Sarawak, penggunaan unsur santun misalnya dapat dilihat melalui ungkapan “mupok lok” yang bermaksud seseorang meminta diri untuk beredar dari tempat tersebut.

“Selain itu, terdapat juga konsep meminta maaf sebelum bertanyakan sesuatu atau memulakan bicara, misalnya “Mintak map dengan kitak, kamek tok nak nanyak…”.

Konsep ini tidak merujuk permohonan maaf yang sebenarnya, yang dibuat atas dasar memohon kemafaan daripada seseorang kerana melakukan kesalahan, tetapi lebih terdorong kerana rasa hormat dan rendah diri.

Eufemisme bagi menyamarkan kata-kata kasar pula dapat dilihat melalui kata-kata ‘simpan’ yang merujuk kepada kematian.

Penggunaan ini biasanya merujuk kematian bayi atau kanak-kanak yang masih kecil.

Bagi individu dewasa yang meninggal dunia pula, masyarakat memanggilnya dengan panggilan ‘orang ninggal’, misalnya ‘urang ninggal Ali’.

Dalam hal ini, kata urang ninggal itu menyamai kata Allahyarham atau Allahyarhamah. Kata ini digunakan untuk orang Islam sahaja.

UTUSAN SARAWAK, 4 APRIL 2009

Pendefinisian semula jati diri Melayu Sarawak

SAIEE Driss melalui makalah Pendefinisian Semula Jati Diri Melayu Sarawak Dalam Pembinaan Bangsa Malaysia ada mengatakan, “Mungkin ada yang sudah putus asa untuk mengupas soal jati diri dan ciri-ciri Melayu, tetapi mereka tidak boleh bosan untuk memikirkan jawapan kepada soalan-soalan yang dikemukakan.”

Menurutnya, masalah jati diri walaupun bukan sesuatu yang mudah dan lumrah dibincangkan secara terbuka, tetapi sama sekali tidak boleh didiamkan dan diketepikan dengan harapan ia boleh lenyap begitu sahaja.

“Kalau soalan itu lenyap, istilah Melayu Sarawak tidak lagi perlu wujud dan orang Melayu Sarawak akan mengaku mereka sebagai bangsa Malaysia,” katanya membentangkan kertas kerja.

Berkata demikian pada Seminar Budaya Melayu Sarawak Ke-5, Saiee menjelaskan, perlu ditinjau semula jati diri Melayu Sarawak dalam pembinaan bangsa Malaysia pada peringkat ini kerana cukup banyak perubahan demografi, sosioekonomi dan sosiopolitik telah berlaku.

“Suasana baru mengubah kedudukan elemen-elemen kaum dan ras di negara ini sehingga menuntut penentuan dan pendefinisian semula agar dapat dipastikan batas dan hak masing-masing demi mengelakkan kecelaruan tentang hak dan batas kuasa.”

Jati diri kata Saiee ialah asli, murni, tulen dan tidak bercampur – membawa maksud identiti yang memisahkan suatu peribadi dengan peribadi yang lain.

Katanya, jati diri merujuk kepada ciri-ciri sejati yang dimiliki oleh seseorang bukan sahaja yang terlibat secara lahiriah, termasuk nilai-nilai yang menjadi pegangannya.

“Dalam konteks jati diri dan ciri-ciri Melayu Sarawak wajar sekali ditakrifkan semula dalam konteks usaha pembinaan sebuah bangsa Malaysia yang akan menghuni negara ini pada masa depan.

“Apakah jati diri Melayu Sarawak kini kukuh dan mantap untuk peranan pentingnya iaitu menjadi perekat utama dalam pembinaan bangsa itu?”

Saiee turut mengatakan bahawa, mungkin wajar bagi memulakan proses mencari jawapan kepada sebarang kekusutan dan kecelaruan dalam menetapkan jati diri Melayu dalam konteks pembangunan bangsa Malaysia.

Ke arah itu, Daru Dr. Haji Adi Badiozaman Tuah dalam menggubalkan tata kerja untuk Biro Perkhidmatan Pendidikan Majlis Islam Sarawak yang diterajuinya menegaskan enam rukun kelangsungan ummah iaitu:

i. Kesehalaan Tuju
ii. Keserasian Rasa
iii. Keharmonian Suara
iv. Kesepakatan Aspirasi
v. Kesatuan Agenda
vi. Kesepaduan Tindakan

“Baginya, untuk memulihkan kesegaran dalam jati diri Melayu/Islam Sarawak dalam konteks semasa orang Melayu sendiri harus menggembleng tenaga mencari satu tujuan.

“Dengan itu mereka menserasikan perasaan dan dan citra supaya dilihat sebagai tenaga atau kekuatan.

“Dalam berhadapan dengan situasi dan cabaran yang datang mereka harus sanggup mengharmonikan suara dan tuntutan dengan mengutamakan hak ramai daripada hak perseorangan.

“Sebarang perselisihan di kalangan golongan yang memang sudah kecil itu hanya akan menjadi suara dan tuntutan serpihan kecil yang semakin tidak diambil berat,” tambahnya.

Orang Melayu menurut Saiee harus sepakat dalam aspirasi dan cita-cita dengan mengutamakan cita-cita kesleuruhan kaum mereka berbanding dengan kepentingan peribadi dan kelompok kecil.

Dengan itu, jelasnya, mereka juga harus menyusun agenda agar setiap pelaksanaan item agenda membawa kea rah kejayaan mereka seluruhnya bukan kelompok atau individu tertentu sahaja.

“Akhir sekali mereka harus melaras dan menyepadukan tindakan agar kesemua tindakan membawa semakin dekat ke destinasi dan punca kejayaan bukan yang stau menyaingi dan menggagalkan yang lain seperti kisah ketam sebakul.

“Kita yang sudah menyedari hakikat kita minoriti yang sedang sedikit kebingungan tentang jati diri sebagai salah satu kaum yang menyumbang kepada pembinaan Bangsa Malaysia harus meneliti rukun kelangsungan itu dengan serius.”

UTUSAN SARAWAK, 4 APRIL 2009